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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四）, 安息日的主 是 主耶穌向定罪人的法利賽人指明，祂是真 大衛，是要來神國的王，也是安息日的主, 真大衛 是 此外，主在這裏的話也含示，從祭司職分 到君王職分時代的轉換。古時，大衛的來 ，轉換了時代，將祭司時代轉到君王時代 ，叫君王在祭司之上。, 真大衛 是 在猶太人眼中，主是沒有學問的。他們希 奇的論到祂，說，『這個人沒有學過，怎 麼會明白書？』, 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四） 包括 我們需要完全得釋放, 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四） 包括 安息日的主, 我們需要完全得釋放 是 按照這幅圖畫，主的救恩包括赦罪、享受、 喜樂、滿足與自由。但願我們都能經歷主救 恩的這五方面。, 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四） 包括 主在兩個安息日的行動, 主在兩個安息日的行動 是 第一個干犯安息日的事例發生在麥地，（ 可二23，），第二個發生在會堂。（三1。 ）第一次干犯安息日與滿足有關，第二次 與釋放有關。我們也許滿足了，但還沒有 得著釋放，還沒有自由。我們不僅需要滿 足，還需要釋放。, 真大衛 是 在馬可二章二十五至二十六節，但主回答 說，你們沒有念過麼？主向他們指出，聖 經的另一面稱義祂和祂的門徒。這定罪法 利賽人對聖經缺少充分的認識。, 寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式 是 這裏有從二章一節至三章六節所記載五件 事的最後一件事－醫治那枯乾了一隻手的 人。這醫治也是在安息日發生的。, 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四） 包括 寧顧從者飢餓，不顧宗教規條, 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四） 包括 寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式, 第十篇 奴僕救主完成福音服事的路（四） 引自 4 寧顧從者飢餓，不顧宗教規條 二23～28 2:23 1當安息日，耶穌從麥地經過，祂的門徒行路的時候，掐起麥穗來。 2:24 1法利賽人對祂說，看哪，他們為甚麼作安息日不可作的事？ 2:25 耶穌對他們說，1大衛和跟從他的人，缺乏飢餓之時所作的，你們沒有念過麼？ 2:26 他當大祭司亞比亞他的時候，怎樣進了神的1殿，且喫了祭司以外人 不可喫的陳設餅，又給跟從他的人喫。 2:27 祂又對他們說，安息日是為著人的，1人不是為著安息日的； 2:28 所以人子也是1安息日的主。 5 寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式 三1～6 3:1 1耶穌又進了會堂，在那裡有一個人，枯乾了一隻手。 3:2 眾人窺探耶穌，在安息日要不要醫治那人，為的是要控告祂。 3:3 耶穌就對那枯乾手的人說，起來，站在當中。 3:4 又對他們說，在安息日行善作惡，1救2命害命，那樣是可以的？他們都不作聲。 3:5 耶穌1怒目環視他們，因他們的心剛硬而甚憂愁，就對那人說，伸出手來。 他一伸，手就2復了原。 3:6 1法利賽人出去，即刻同希律黨人商議，怎樣抵擋祂，為要除滅祂。, 真大衛 是 現今，藉著基督的來，時代也轉換了，這 次是從律法時代轉到恩典時代；這時基督 是在一切之上，凡祂所作的都是對的。, 真大衛 是 主在這裏的話，含示祂是真大衛。現今真 大衛和跟從祂的人也被棄絕，並且門徒有 掐麥穗喫的行動，似乎犯了安息日的規條 。大衛和跟從他的人怎樣不算有罪，基督 和祂的門徒也不該被定罪。, 主在兩個安息日的行動 是 實際上，我們需要得釋放，遠勝於得滿足 。按照馬可福音的次序，滿足以後纔有釋 放。如果我們沒有滿足，就不覺得需要得 釋放。, 真大衛 是 主在馬可二章二十七節接著告訴法利賽人 ：『安息日是為著人的，人不是為著安息 日的。』人不是為安息日創造的，但安息 日是為人規定的，叫人能與神同享安息。, 主在兩個安息日的行動 是 祂在頭一個安息日所作的，指明祂是身體 的頭。祂是頭，祂乃是真大衛、安息日的 主。祂在第二個安息日所作的，表明祂顧 念祂的肢體。, 安息日的主 是 注意二章二十八節的『也』字。主在這裏 說，所以人子也是安息日的主。祂在這裏 使用『也』字，含示祂不僅是一件事物的 主，更是一切（包括安息日）的主。, 寧顧從者飢餓，不顧宗教規條 是 在馬可二章二十三節，我相信主耶穌故意 帶領祂的跟從者當安息日從麥地經過。門 徒喫新鮮的麥穗。藉著這樣喫麥穗，他們 就滿足了。
